第六十三章 准圣之秘
大殿中众修的神情，自是瞒不过还未现身的元始天尊。
本来他是想着，看看这么多年不见，这些门人会不会改一改搞小团体的心思。
可事情并未让他如愿。
小团体依旧依旧还是小团体，甚至广成子等人，还因为上次太乙的拒绝，对太乙产生了埋怨。
先前各在一方，还不觉得有什么。
现在聚在一起，还谈到了修为。
广成子他们就有些绷不住了。
若是继续任由他们闲扯下去，指不定就得将矛盾加深。
犹豫片刻，元始天尊也不指望门下弟子熟络感情了。
当即身形一晃，出现在大殿上首。
见得元始天尊现身，一众修士纷纷起身拜道：“我等拜见师尊（老师、圣人）！”
元始天尊面无表情的摆摆手，道：“都起身吧！
你等下山也有万年的时间了。
此次召集你等，一来是为你等讲道，开解你等的疑问。
二来则是顺便看看，你们修行的情况。”
话到此处，元始天尊顿了顿。
随即接着道：“如今你们的修为，为师已经知晓。
接下来便开始给你们讲道。”
随即，元始天尊话锋一转，大道之音从他口中吐出。
立时便有金花自大殿上空坠落，在大殿的地板上，也同时有朵朵金莲涌现。
众修见元始天尊开讲，忙收摄心神专心听讲。
能不能听懂，那不重要。
主要是态度要好。
“上有黄庭.”
元始天尊口中道音不断，时间也随之缓缓流逝。
一转眼，百年光阴过去。
时日，元始天尊讲完一段之后，便闭口不言。
随着元始天尊的道音停下，大殿中的金花、金莲也随之消失。
打量了一下众门人的情况，元始天尊微微颔首。
算是对门人的修行进度，略微有些满意。
此番讲道，广成子等修都略有进步。
就算太乙等没有再做突破的修士，境界也得到了巩固。
片刻之后，一众门人相继从修行状态中醒来。
元始天尊这才开口道：“黄龙且上前来！”
听得元始天尊点名，黄龙忙上前拜道：“请师尊吩咐！”
见黄龙上前，元始天尊径直说道：“前番让你等下山，为师都有赐下镇洞之宝。
唯有你，为师只给了你一柄仙剑。
然而，不是为师不想给你。
而是你一身业力，若是再仰仗灵宝之威，不过是徒增业力而已。
如今你既已洗清业力，为师自是要将镇洞之宝给你补齐。”
话到此处，元始天尊思忖片刻。
随即一挥袖袍，数件灵宝送到黄龙面前。
只听元始天尊开口道：“此乃覆海瓶、真龙印、紫绶衣、照妖鉴。
便与你作镇洞之宝吧。
望你好生修行，谨慎行事。
莫要再招染业力加身。”
黄龙闻言不由眼眶一红，手中摩挲着几件灵宝。
少顷，才对元始天尊哽咽道：“弟子多谢师尊赐宝！”
元始天尊闻言摆摆手，道：“好了！
太乙留下，其余人都散了吧！
各自回去好生修行！”
随着元始天尊话音落下，众修忍着心中的疑惑起身拜别。
只是此番离开玉虚宫后，众修却是没有再各自返回道场，而是三五成群相约一起。
待到众修离去，元始天尊才开口道：“太乙，你如今已是大罗金仙圆满之境。
想来正在为突破之事苦恼吧？”
听得元始天尊的话语，太乙当即拜道：“请师尊教我突破之法。”
见得太乙的模样，元始天尊捋了捋胡须。
道：“为师此番留你，正是要传你准圣之秘。
你被困于此境界，乃是不得其中秘要之故。
如今的洪荒，修士皆知斩三尸成道。
却对于如何斩三尸，知之甚少。
甚至，大部分修士不知，在斩尸之外。
尚有别的突破之法。”
太乙闻言忙道：“请师尊解惑！”
元始天尊闻言却是说道：“且待为师一一为你讲来。
突破之法，众所周知的，便是斩尸之法。
然而，这斩尸之法，却是另有隐秘。
斩尸，说道底还是为了领悟法则。
太古之初，有大能者。
乃混沌魔神转世。
未曾斩尸，亦可突破至准圣境。
不过这是如今的称呼，彼时他们称此境界为混元金仙。
然，法则太过高深，寻常大罗修士，自是无法先行领悟。
及致中古，你师祖创出斩尸之法，以此法使得修士更贴近于道。
届时，修士斩尸，以先天灵宝寄托三尸。
借斩尸之时近于道的状态，能更容易悟得先天灵宝中的法则。
从此一举完成质的突破。
不过此法终究是取巧而为。
实力上与自悟法则，突破的修士相比稍有不如。
为师有幸，得你师祖秘传。
证道之后，又结合传承补齐了混元金仙之法。
如今，为师便将斩尸秘法，以及自悟法则之法，一起传授与你。
日后若是遇上有缘者，斩尸秘法可相机传授。
不过自悟法则之秘，不可轻传。
只因此法过于艰难，极有可能误了他人道途。”
元始天尊话音落下，便一指点向太乙额头。
霎时，众多隐秘一股脑涌入太乙脑海。
良久，太乙将脑海中的信息整理完毕。
至此，太乙才明白，为何自己突破之时，为何总是觉得差了些什么。
原来是差了法则作引子。
这一道法则引子，就如同给三花授粉一般。
都知道花朵要结成果实，必然少不了授粉。
而大罗修士凝聚道果，以此步入混元金仙，自然也不能少了这个步骤。
不过大罗修士给三花授的粉，乃是一道法则的皮毛而已。
而且，此番师尊所传隐秘，不但包含了突破准圣（混元金仙）之秘。
连突破混元大罗金仙的隐秘，也一同传了下来。
也让太乙明白了准圣，和混元金仙究竟有何差别。
说到底，斩三之法，有取巧之嫌。
那到了后期，就需要将斩出的三尸重新融合。
并以此重新结出道果，让道果的核心有生根发芽的机会。
也就是需要重新凝结道果，再来证道混元。
是以，此法在证道混元之前，不适合辅修其他法则。
否则三尸合一，返本归元之时，会出现道果驳杂，无法混元如一，以至证道失败。
而要求修士，用同出一源的先天灵宝，也是这个原因。
都是为了最后三尸合一，重新凝聚道果做准备。
若是寄托三尸的灵宝不是同出一源，那它所蕴含的法则，自然就不相同。
最后就如修行了多条法则一般。
都会导致三尸无法合一。
而混元金仙则不同。
因为混元金仙，从一开始就修的是道果。
道果的核心，便是修士的主修法则。
至于果肉部分，可以随意是什么法则。
这并不影响道果的核心。
只需将核心法则修到极致，便可证道混元。
这也是道果生根发芽的时候。
(本章完)